扎根人民 扎根生活
被称为“文艺轻骑兵”的内蒙古托克托县乌兰牧骑的演员们在为牧民表演前合影 新华社发 连 振 摄
时代在前进，科技在进步，网络在发达，文艺工作者有了更多元的渠道和人民保持联系，但务必切记，这一切并不能替代扎根人民、扎根生活，和人民群众面对面、手挽手进行心灵的沟通和情感的交流。
毛泽东同志在延安文艺座谈会上曾经提出：“人民生活是一切文学艺术的取之不竭、用之不尽的唯一源泉。”他教导文艺工作者“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”
习近平总书记在文艺工作座谈会上也曾经指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但是最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民，扎根生活。”他殷切地提出，“文艺工作者要想有成就、就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。对人民、要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生”。
在不同历史时期，毛泽东同志和习近平同志都讲到了同一个问题。这个问题或许是产生好作品、大作品的最基本的条件，最根本的办法。“扎根人民、扎根生活”，这是被文艺创作实践反复证明了的一条颠扑不破的真理。
人民是历史的创造者，人民是文艺工作者的衣食父母，人民的实践是文艺创作的源头活水。脱离人民，文艺就变成无根的浮萍，无魂的躯壳。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。所以，我们必须扎根人民，要虚心向人民学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。
但是我们却常常忽略和做不到这一点。我国正处在社会转型期的大时代，在这个大时代里，世情、国情、民情都发生了翻天覆地的变化，社会问题可能相当复杂，文学艺术家为什么写作，为谁写作，怎样去写作，永远是我们要讨论的话题。另外，技术的进步、网络的发展，让文艺创作的方式发生了变化，一些文艺工作者足不出户便可知天下事，弹指之间，大到国际风云，小到家长里短，都可一“网”打尽。于是、脱离人民、逃避现实、闭门造车、胡编乱造、无痛呻吟、浮躁虚饰……种种乱象不可避免地滋生。不少文艺工作者沉湎自我，不再沉下心来，俯下身子，不再接近普通人群、体验日常生活，一些作家艺术家与人民群众的心理距离、情感距离却越来越远。
感情体现立场，感情决定态度。文艺工作者要扎根人民，最迫切需要解决的问题，便是建立与人民群众的情感纽带。要带着心，要动真情、要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，“拆除心的围墙，架起心的桥梁”。深入生活，一定要“走进去、沉下去、融进去”。不仅要身入、还要心入、更要情入。不能走马观花、浮光掠影、旅游观光。所谓“身入”、“情入”、“心入”，无不需要长期深入生活。在一个地方为生计而忙碌，生存、生活、读书写作，就要从当地的风土、人情、事态中体验生活，因为人民是很具体的，就是身边的人和事，与你休戚与共，利害相关，血肉相连，从中体验出来的经验才是有血有肉的活性元素，从人民生活的沃土中汲取充沛的地气和营养，才能创造出真正接地气、有筋骨、有道德、有温度的作品。
众多有成就的蒙古族作家都是在毛泽东同志《讲话》精神的指引下深入群众、深入生活，与人民群众同吃同住同劳动，创作出受到人民群众喜爱的作品。著名作家敖德斯尔就是长期深入生活，创作优秀作品的蒙古族作家。“文革”前他每年都下基层长期深入锡林郭勒和鄂尔多斯草原，沸腾的生活给了他丰富多彩的营养，使他写出了《撒满珍珠的草原》《阿力玛斯之歌》《欢乐的除夕》《水晶宫》等优秀作品。“文革”后，他又长期深入巴林草原和白音希勒草原，写出了长篇小说《骑兵之歌》和中篇小说《蓝色的阿尔善河》《欢笑的阿尔善河》等优秀作品。获得茅盾先生很高评价的敖德斯尔中短篇小说集《遥远的戈壁》中的作品，都是从生活出发，从生活中感受而来的。他小说中的人物是那样栩栩如生、牧区生活气息是那样浓浓烈烈。
著名作家玛拉沁夫长期在太卜寺旗挂职锻炼，写出了艺术成就很高的长篇小说《茫茫的草原》；著名诗人纳·赛音朝克图长期深入乌珠穆沁草原，写出中篇小说《春天的太阳升自北京》；扎拉嘎胡长期深入包钢，写出长篇小说《草原雾》；超克图纳仁长期深入阿巴嘎草原，写出多幕剧《巴音敖拉之歌》。这些老一辈蒙古族作家长期坚持深入生活，深入群众，从生活中汲取营养，创作优秀文学作品的精神鼓励着一代一代的蒙古族作家茁壮成长，他们心中有人民、脚下有生活、充满真情实感，高扬时代精神。
“扎根人民、扎根生活”道出了文艺创作的一条规律。要遵循这条规律就必须走到老百姓中和他们交朋友，这样才能知道老百姓的所想、所思、所求、所梦，才能和人民群众打成一片。一个作家只有贴近人民，贴近生活，才能创作出人民群众喜闻乐见的作品。只有接地气的作品才能得到百姓的喜欢，才能成为优秀作品，这并不是一句空话，只有当你真正生活在人民群众之中，你才能成为他们中的一员，真正挖掘到他们鲜活的语言、生动的故事和丰富的思想情感。只有从生活的土壤里长出来的作品，才有可能是活的作品，一部优秀的作品，必须是鲜活的、接地气的，为人民群众所喜欢的和接纳的作品。生活是创作的源泉，如何获得创作的源泉呢？这就要观察生活、体验生活。观察生活是文艺家的基本功，观察生活，重在积累，观察生活是创作的起步阶段，接着是要不断观察，不断积累，积累到心中满满的，就像那水缸满到水溢出来。文艺家的观察要达到细致入微、毫发无遗的地步，对于文艺家来说，只去观察生活是不够的。“扎根人民、扎根生活”的“扎”字，不仅仅包含对生活的观察而已，还必须包含对生活的体验，“体验”是文学创作的关键环节，体验与经验是不同的，经验是说自己经历过的事情，有点像人生的流水账。“体验”是把自己观察到的事情，放在心中长久蓄积，情感，反复体味、酝酿、沉思。体验，再体验的功能在于诗意蓄积、情感回忆，深度思考。“扎根人民、扎根生活”就要持久浸泡在人民生活中，进入长期的体验中，不是见了就写，听了就唱，要在再度体验中，蓄积情感中，反复沉思中，才能化自然感情为诗意感情，才能做到势不能竭，才可以拿起笔来。
时代在前进，科技在进步，网络在发达，文艺工作者有了更多元的渠道和人民保持联系，但务必切记，这一切并不能替代扎根人民、扎根生活，和人民群众面对面、手挽手进行心灵的沟通和情感的交流。伟大的时代呼唤伟大的作品。要创作无愧于时代的好作品，大作品一定要脚踩坚实的大地，把根扎在人民中，扎在生活中，不被金钱诱惑，不迎合低俗，不受名利驱使。要“扎根人民、扎根生活”，融入到人民之中，真正做到“身入、心入、情入”，与人民同歌笑，共欢乐，才能激发无限的创造活力，文艺创作才能常新，艺术生命才能常青。
所以，我们的文艺工作者只有仰望人类文明的璀璨星空，同时扎根于中国大地，把“扎根人民、扎根生活”内化于心、外化于行，我们的文艺才能描绘出中国色彩，讲述好中国故事，书写无愧于时代、无愧于人民的精品力作。
（作者系内蒙古文艺评论家协会名誉主席）
